整理去年洪蘭演講的筆記

1. 任何事都取決於心態
2. do what you love,love what you do.
3. 人類可以因心態的轉變而使人生轉變，只要改變心態就能改變生命.
4. 沒有任何一個地牢比心牢更幽暗，沒有一個獄卒比自己更嚴酷.
5. 齊克果：life can only be understood backwards but it must be lived forwards.(生命只有走過才了解，但必須向錢看才活得下去)
6. 認知治療法-運動可以克服憂鬱，常運動心情就會好.
7. 人生的幸福不在挫折很少或是完全沒有挫折，反而是在迎戰所有挫折而得到光彩的勝利.出自Carl Hilty
8. 稱讚要針對事。要稱讚努力，而不是稱讚聰明。聰明這個詞太虛無飄渺。
9. 學校教育的目的不再於學到任何有用的東西，而是培養人格和情操，正確的社會觀。可以在網路上查到的就不要硬背，重點是組織能力。
10. 軟體與硬體相比，軟體比較重要。
11. 培養創造力最好的方法：用不同角度看同一件事：Gary Larson_最好的娛樂在腦海裡
12. 創造力的扼殺：天氣很冷式感覺還是判斷？學生選項造成誤解，老師給錯的答案。
13. 成功就是得到你想要的，快樂則是喜歡你得到的
14. 嚴長壽：服務的熱情，專業的態度(看到背後的意義)
15. 詹森：真正的自由社會，不是一個由旁觀者組成的社會，自由最深層的意義在於每個人的參與
16. 挫折是本分，不抱怨就看得到解決之道，守本分就不會憂鬱.
17. One hundred years from now it will not matter what kind of car I drive. What kind of house I live in. How much money was in my bank account nor what my clothes looked like. But the world may be a better place because I was important in the life of a child.

令人討厭的松子的一生

(這是四年前的觀後感)

人的意念往往可以決定一切，無堅不摧。信心與勇氣則是向前推進的動力。松子雖然看起來可悲，但支持她度過人生的每個階段，都是她不想孤單被忽視的信念在陪伴著她。

下妻物語

(這是四年前的觀後感)

按著自己意思的打扮、個性、行為不和時下一般人的思考模式相同，我就是我就像是聽不到的青蛙一樣。因為夠獨特，所以夠酷。因為自己的明確目標在那，所以不會被任意左右。

裸體舞台

(這是四年前的觀後感)

真實的人生是什麼?是喪子之痛的陰霾不去理會，而以樂觀的態度過下去?還是追求戰火下，站在舞台上，雖然赤裸但卻覺得安全?還是追求一場場的宴會，不管外面的世界為何，還是恪守經理的本分，將每一場歌舞秀指導到人人人滿意?過自己認為值得的人生，那就是真實。

巴黎我愛你

(電影觀後感是4年前寫的，現在才打成文字變成其中一篇文章)

透過世界著名的20為名導演，50位左右的名演員，他們眼中的巴黎，如何讓這浪漫之都，這個世人眼中的人文之都，用短短5-10分鐘快速鋪陳的手法，看似獨立的片段卻又驚人似的無形，連結起來。

看盡眾生相，看著這些每天每時每刻無時不圍繞載我們四周所發生的大小事，我們耳熟能詳，聽了會感動不已的愛情故事，了解背後實際上並不美好的殘酷事實。會心醉，也會心碎。以為自己夠堅強、夠客觀正視別人的，甚至是自己的故事，但很多時候在外人面前堅強是可以偽裝，在背後，武裝往往瓦解，強烈的不安全感總趁人不注意，溜進你的心、你的意識。

不管是何種感情，這部以愛情為主軸的電影為例，人與人的相處往往以尋求對方的認同為優先，沒有認同就沒有往後的發展。莫名其妙的相遇，說也說不完的一見鍾情，慢條斯理、有慢工出細活，先友情後愛情的例子俯拾皆是。愛情看來是最多人最感興趣，卻怎麼也無法一言以蔽之的課題。因為人性就像水，在怎樣的容器就會呈現怎樣的面貌，可以單純、可以複雜。但可以確定的一點，只要生命存在，這樣的課題都會持續下去。

巴黎是個多面向的城市，你可以說她充滿熱情，富蘊人文，飽含浪漫卻又不失知性。現實與理想並存，理性與感性交雜，傲慢與偏見想來也是個不錯又貼切地描繪這有如萬種風情的女性城市。一個城市會這麼受人喜愛與憎恨，一個城市的生命力是誰給的?是誰投注的?當然還是人這樣的個體，沒有人就沒有城市，沒有人就沒有文化。但世界上的城市何其多，為什麼這些城市有不同的樣貌?這些城市也都有人，為什麼有差異?學校有校風，班級有班風，企業有企業風，國家有國風，風格不同，為什麼?看來如此的大哉問不是用三言兩語就可以道盡，城市是，生命也是。

我很喜歡這部電影的敘事手法，以一個愛情為中心課題，發生地點在巴黎，不同導演心目中的故事，用不同運鏡手法，敘事技巧，把情感的描繪在我們的日常生活裡抽絲剝繭出來，我們有些會忽視，有的過目即忘，有的刻意遠離的點點滴滴，在他們的巧手之下，一一呈現在大眾眼前。更妙的是，大多數的導演以巴黎的觀光景點為起點，就開始自顧自地說起屬於他們的愛情故事，雖然看似自顧自，卻環環相扣。萬法歸一沒有偏離主題，又能各自發揮他們的巧思，相信觀眾在片段的訊息裡，能快速在自己的大腦中拼湊出完整情節。

雖然這50位演員，18個小故事，絲絲入扣的演技，只為了展現愛在巴黎。市井小民如我們，不也是自己生命當中的關鍵演員，少了自己，生命的戲碼將無以為繼。沒有NG重來的人生，部也表示自己要小心翼翼，卻也要耐心樂觀走下去?生命、愛情不全然美好，不過這些導演在有些超現實、有的超寫實的敘事手法裡，給了大夥很重要的一點：唯有愛過，才是一切答案的根源。Who cares what you love? Who cares how you love? It’s just you have loved.

勝間和代教我的事

勝間和代，這位在台灣與大前研一並列為日本著名的管理界人物，光是在副標用"女大前研一"就可略知一二她的程度(當然這應該也是出版社的命名技巧，讓讀者對她產生興趣)。先前在一些管理雜誌，經常能看到勝間和代的姓名出現在文字當中，對她感到極大的好奇，想說她和大前研一有什麼樣類似的地方。後來在看了這本書之後，就約略了解了她文字帶給讀者的魅力：行動率高、不拖泥帶水、思考清晰、又像老師不吝帶給學生的諄諄教誨。

在網路上可以看到非常多和她相關的介紹，我對這本書的印象深刻之處則是在於她在麥肯錫受到的訓練(像大前研一在思考的技術裡提到的管理技巧)，包含金字塔原理、MCSE，以及她對周遭環境的觀察，可以說是自我修練的紀錄。

兜售夢想的先知

邊吃幸子豬排邊看，捨不得放下

《兜售夢想的先知》相關介紹請點此。整本書花了一天看完，習慣地去看別人的讀後心得，看完此人的介紹才知道原來故事的架構和耶穌有極大的關聯。

我是覺得，也許是看了太多的闡揚教義、宣揚自己的宗教有多好等等之類的相關報導、文章、書籍，對於類似的文字會帶有一定程度的偏見，也就是佛家所說的"我執"。那樣的文字在我看來是會厭惡的，但是，這本書完全沒有給我這樣的偏見。

我想，應該是書中處處帶有蘇格拉底式的對答與詰辯，給了我不同的視野與觀察的角度。

傲慢與偏見、我執與瘋狂，這本《兜售夢想的先知》一一呈現。我承認一開始看會覺得"其實這也沒什麼"、"又是老生常談"，種種虛妄的想法一一浮現。不過，隨著故事的開展，我似乎也跟著進入文字裡，進行了一場專屬於我的流浪者之歌。

《牧羊少年的奇幻之旅》曾帶給我不同於傳統教條式的哲理，那是一種很輕鬆的思想旅行。而《深夜加油站遇見蘇格拉底》開啟我對於哲學的興趣、對於蘇格拉底的想像。而今，這本《兜售夢想的先知》似乎對於我先前所看過的書籍產生了呼應，呼應了對世界上的宗教派別，以及他們所想要傳遞的思想，有更具象化的呈現。

書中所提到的社會制度、集體意識，作者反應了現下的狀況。因為需要，所以供給；因為供給，所以匱乏；因為匱乏，所以迷惘；因為迷惘，所以反思。我們雖然自詡為萬物之靈，也真的以為我們口中的神，其實是我們思想的產物。但是，追隨著前人的腳步，不斷的進步走到現在，我們又真正獲得了什麼？

我們真的認識自己嗎？真的知道自己的存在嗎？問也問不完的問題，彷彿蘇格拉底就在旁邊與自己對辯。我想，印象中有句話說，"當真正開始正視自己，問自己問題時，人也隨之成長"。這本書就印證了這句話，我覺得我跟這本書對談很過癮。

無助的時候，總會想祈求上天的幫忙，希冀祂那無邊的法力、無私的愛，能夠解救眾生，了卻凡間一切苦厄。每次到了廟裡面拜拜，看著芸芸眾生對於上天的祈望，那強大的意念，是不是就是讓我們所謂心想事成背後的動力。宗教的源頭，哲學的開端，應該也是來自於這股力量吧！

其中有則寓言，勇敢的燕子，以及書中描寫先知對於教育現況的觀點，我看了之後，彷彿有股亮光，照亮了為此問題困擾許久的我，我覺得好像知道該怎麼做了。

所謂的普世價值，這本書也有精彩的批判，我想，試著用非正常人的角度來看這所謂正常的世界、價值觀，也許能夠處處綻放多元開放的花朵。

電影裡的生命教育

你有多久沒有看電影了?
怎樣的起心動念會想讓你看電影?
當看到一部自己認為相當棒的電影時，你會如何跟別人分享呢?
尤其在有了家庭、有了小孩之後，要如何繼續這樣的興趣以不至於中斷呢?


套著書中的介紹：
「看電影，而且是很專注地看適當的電影，當孩子精神上可以投射進入劇中的主角，跟著一起哭一起笑，一起面對生命的困境與抉擇時，看電影就可以是一種模擬的『情境教學』。」——李偉文
大概就可以略知一二了。


《電影裡的生命教育》的作者李偉文，他以三大生命教育重要主題串連：人與自己、人與他人、人與環境，精心挑選50部適合親子共同觀賞的電影，並附上詳細的電影介紹。並收錄李偉文的雙胞胎女兒A、B寶的音樂電影筆記，共7篇。


我覺得李偉文很用心挑選這50部電影，每一部在他和小孩的對談過程當中，彷彿回到電影當下的時光背景。似乎，也隨著他們的對談當中，參與了有如蘇格拉底式的哲學對話，腦袋與心進行了一場思想體操。


電影是最能夠快速了解世界上的其他種族生活、其他生命現場的工具。有些書和對話，可能還遠不及電影帶給人的快速衝擊與當下的思考，尤其在網路時代的發展、數位時代的到來，讓人與人，小孩與大人，長輩與晚輩的互動模式也跟著改變。要用什麼樣的方式來與他人互動?藉由電影來輔助，似乎是個不錯的工具。


和家人一起看電影，一起體會生命的美好。不管內容是什麼，只要是用心挑選的，只要是願意花時間經營的，只要是願意用心傾聽的，只要是能讓對方願意表述，不急於加上自己的想法，進行一場心靈的對話的，都是好活動，都是好電影。


那樣的一起做一件事，雖然並不會馬上有任何的有形收穫，不過，對方絕對能懂，一輩子受用無窮。


p.s.這50部裏面，我看過
練習曲
當幸福來敲門
口白人生
刺蝟的優雅
扶桑花女孩
深夜在加油站遇見蘇格拉底
楚門的世界
心靈捕手
投名狀
明天過後
交響情人夢

更好的世界

更好的世界，相關介紹請點這裡。這部描述小朋友遇到學校霸凌，還有遠在非洲的人民遇到種族霸凌，用他們認為的解決方式，來解決問題。由一位醫生貫穿兩個場景，當他自己本身遇到這兩種衝突，還有他周遭的親朋好友如何面對這狀況，真實描述以暴制暴。

雖說這樣的議題一直以來都一直發生，可影片在最後有給觀眾一些希望，只要願意就有改變的可能。

至於我看完電影再來看這人的影評，個人覺得每位導演在執導這種議題的電影時，手法不同帶給觀眾的感受也不同，不知道是不是因為北歐的感覺給人好冷，不管是環境或是人，整個空曠，尤其當主角回到家裡，面對空蕩蕩的房間、空曠的草原，就覺得台灣雖然給人壅擠，卻有種說不上來的凝聚力。

雖然北歐有眾人稱羨的社會福利制度，不過因為人口少，顯得空間好大，人與人之間難得碰到面，距離感就出來了，加上導演特地的留白、大量以白色呈現他們所身處的社會。而且連丹麥人都會歧視瑞典人，讓人覺得人與人之間不自覺的種族歧視就自然而然地呈現出來。

相較於非洲的場景，看到小朋友打成一片，大人們聚集在一起等著看病，雖然他們正面對種族威脅，那種相較之下所產生的人性是有溫度的，比較有求生存的顏色。

片中醫生和小男孩說了一句：人和死亡中間隔了層薄紗，當親友死亡時，那層薄紗就被掀開，讓人清楚看到死亡的面貌，很難受，但隨著時間，那層薄紗又會蓋起來，而人就會繼續往前走。這句我印象非常深刻。

基於以上，以及他們本身所身處的社會背景，要如何覺得怎樣是更好的世界呢?導演也說了：相信只要做對的事情，世界就會變得更好。所以給了我們有希望的的結局，我覺得是好的。

教育與權力的鞏固

和學生們在討論教育的理論與實務時，發覺到，我們都知道理論是一回事，用到實際的教育現場又是另一回事。他們推薦學校一位老師，在拋出議題時，讓學生避無可避，並且以批判的角度來看待議題，讓我對這位老師非常有興趣。

為什麼台灣上上下下口口聲聲的說要有創造力，但總覺得推行不了?後來回歸到最源頭，是教育。我們所學的是理想化的教育理念(多元化教育等等)，遇到了真實的教育現場，學校行政、家長會、補習班...等等，又覺得窒礙難行。到底是怎麼回事?

原以為教育是可以讓社會階層流動的最有效的工具，演變之今，卻成為每個階層權力鞏固的最佳利器?教育資源的城鄉差距之大，讓教育部要推行許多偏鄉教育服務。這樣的概念與做法難道真的有用?

我們都知道這一切的問題所在，也許，舉例來說，徐羅曼如或者是印度的Kiran Bir Sethi對小孩教育改變的投入(還有更多更多的人)，他們那樣的熱忱吸引更多的人們關注，才會是改變這一切問題的起點。

以下是Kiran Bir Sethi在TED的演講

台灣也有團體在力行Sethi的概念：Design for Change Taiwan


或者是這樣的問題可以用系統動力學來解釋。前提是要先了解系統思考與彼得‧聖吉第五項修練。


另外學生在討論時提到的權變理論(教育管理學)我也覺得蠻有意思的。

(轉自TED)Tim Brown 鼓勵設計師放大思考的格局

影片中有幾個重點(影片文字節錄)

1.以人為出發點 運用prototype推展 來快速推動新的想法
與文化結合，了解動機，知道自己可以幫助的對象的需求
不是為了製造而思考，而是先思考在製造

2.設計思考並不是要看到主要的客觀意見，而是要開始探索分享的潛力
每個人主動的參與有意義、有效率、有利潤的體驗
無形的東西可能比有形的東西還有價值

3.群題主動共同參與
設計最大的影響力就是要將設計從設計師的手中交到每個人的手上
抓住更大更有趣的問題

改變巨大變革的洪流
需要新的選擇
既有的解決方案只會慢慢被淘汰

設計思考提供給追蹤問題時的新方法
不再是預設的單一方法
從眾多的選項中挑出最好的
鼓勵去嘗試不同的方法去探索新的可能性、新的解決方案，以及前所未有的新想法

回歸到最初
要問最正確的問題
我們要回答的問題是什麼?設計的概念是什麼?
我們想的是什麼樣的問題

學習Brunel不要只把範圍侷限在專業領域

p.s.Tim Brown為IDEO的負責人之一

夢想

逛了一下午的商業週刊，看到了其中一段文字，原始內容請點商業週刊。
於是就記下來


一、你必須設定可以達成的有形目標。
二、 在日常生活中，每一個你主要的興趣或你扮演的角色中，至少都設定一個你想完成的目標。
三、把夢想和你生命中的熱情相結合。
四、設定能 引燃你的熱情或能激發你行動的夢想。
五、把你的夢想所有可以具體化的細節一一寫下來。
六、無條件為你的夢想奉獻一切。
七、 和其他類似的人一起分享你的夢想。
八、為你的夢想設定每天、每週、每月及每年應完成的目標，也設定什麼時候要開始做，什麼時候要驗收這個夢想。
九、每天花十分鐘想一下，當你的夢想真的實現時，你會有多爽！
十、每天至少都要做一點「讓你離你的夢想更近一步」的事！

這些我們都知道，所以文章又提到了這段文字


人們的夢想往往死在「放棄」手上，毀在「嘲諷」腳下，被「困難」打敗，遭到「拖延」的溺斃。越大的夢想，越可能遇到挫折。這 時，你會需要實踐夢想的「六力」，分別是：認知力、執著力、勇氣力、紀律力、專注力、孤獨力。

所以，想到去做就是了。

向上領導

昨天的一句「向上領導」，我google一下，找到這篇cheers的向上領導4大法則。據文中提到何謂向上領導：「向上領導，是指組織成員即使未受指派，也願意主動負起責任，向上發揮影響力，使得領導人不會因為資訊不足，而誤判情勢。」


以上的文字我目前看來真是玄之又玄，向上領導提供一定程度的影響力去影響上司，卻又不失過度，造成向上指導，甚至變成向上吵鬧。箇中滋味，我想應該要視國情與公司文化來拿捏。


我正在學。


p.s.科技龍的這篇真有意思。

肯定式探詢v.s.開放空間會議

前幾天和嘉佑、一折討論活動時，一折提了兩個有意思的關鍵詞：肯定式探詢以及開放空間會議。有關於肯定式探詢正好樓下有這本書，翻了一下覺得很有意思。

至於開放空間會議我查了一下，聯想到去年嘉佑和一折在國教院以及市教大所舉辦的活動，正好就是用這種形式進行，結合肯定式探詢，形成的迴響相當不錯。

p.s. 一折所在的工作室：一塊工坊

五項最重要的問題

杜拉克在《生存力》其中一篇：為什麼要自我評估?提到了五個最重要的問題：

1.我們的使命是什麼?
2.我們的顧客是誰?
3.顧客重視的是什麼?
4.我們追求的成果是什麼?
5.我們的計畫是什麼?

成為我思考的重點

另外又提到「在重要的事情上追求真理，在行動上予人自由，在所有的事物上要信任。而信任必定孕育自異議。」看到這句，我深深覺得杜拉克的話簡直可以拿來變成無法可解時的錦囊妙計。

童年遊戲力

很快~11月又到來，11月是個濃濃創意的月份
11/10有個活動，連結上個月去參加的另類教育
【童年遊戲力】玩創意工作坊~體驗孩子玩創意的學習方式

他們在台北市立教育大學的遊戲坊
打算去參加
相信會有更多的獲得

心目中的彩虹

上星期去了一趟三峽
在巷弄間發現一處有意思的小角落，名為"甘樂文創"
我和他們裡面的負責人之一聊超久
得知他們最近正在推行一項"尋找你心目中的彩虹"活動
於是我參加了
上面的圖片是今年八月從花蓮回來拍的
就用這張當我的投稿作品

而今天在mobile01(有名的勸敗網站)看到這一則閃光文：
日本GRD五週年紀念活動
除了對GRD3的興趣又重新燃起(實在是因為GRD很優秀)
從文章中我發現了一位有趣的攝影師：菅原一剛
他除了有自己的工作室
當然有自己的作品
他最有意思是每天都會拍下天空
從2002年開始至今
從不間斷

他們這些已經成名的攝影師
願意每天像修行一樣
固定做一件事
用眼、用心去觀察周遭我們所熟知的世界
發覺他們心目中的彩虹

世界也因著他們
而變得精彩可期

什麼!!普通車要走入歷史

從朋友的噗得知"最後的普快車_劉克襄"這個令人震驚的訊息
令人覺得台鐵不知道在想什麼

於是我從先前的相簿翻出了2004年普通車200次_行駛於台東到花蓮


還有2005年南迴線_行駛於屏東到台東


以及2007年普通車535次_行駛於宜蘭到花蓮



現在只差普通車199次_從花蓮行駛到台東沒有搭過(這區留給它)




有些時候
很多東西不是用方便的科技可以弭補
以這普通車為例
沒了他們
也等於將人們的集體記憶
一併給拿掉

蘇菲旋轉與奧修、創造心理學

今天在商業週刊看到楊錦聰的訪問_勇於承認我不會，人生不再有慌張，雖然是舊文章，
不過我發現了兩個我感到有興趣的關鍵詞：
1.蘇菲旋轉
找到當初楊錦聰的遇見蘇菲‧旋轉自由
又從這網站看到何謂蘇菲
再深入了解一下
原來這和奧修有關：
奧修官方網站
由於先前有買過奧修的"靜心與健康"
對奧修有點興趣
所以從奧修的中文世界裡面
看到他喜歡的書單如下

查拉圖斯特拉如是說(尼采)
卡拉馬佐夫兄弟 (陀思妥耶夫斯基)
權力的意志(尼采)
博伽梵歌
禪學隨筆(鈴木大拙)
先知(紀柏倫)
吉檀迦利(頌歌集)(泰戈爾)
探索奇蹟(鄔斯賓斯基)
與奇人相遇(葛吉夫)
人可能進化的心理學(鄔斯賓斯基)
所羅門之歌
心靈自由之路(克里希那穆提)
論生活(克里希那穆提)
母親(高爾基)
流浪者之歌(赫曼海斯)

以上有兩本看過，其他的有空會看看

2.創造心理學
根據MBA智庫提到的創造心理學
認識了Joy.Paul.Guilford 喬伊·保羅·吉爾福特

而在google上面有這本"創造心理學"43頁的小小內容，可以參考。完整版的建議買書來看。

人智學

10月9日和人智學稍微的接觸，
後來上網google了一篇"人智學啟迪下的兒童教育"，
得知原來人智學的始祖是華德福的創辦人 Rudolf Steiner(魯道夫.史代納)

而人智學的英文網站"WHAT IS ANTHROPOSOPHY" 、"About anthroposophy"

另外，台灣也有成立相關的協會"人智學健康社群協會"

以及還有針對醫生、治療師所開設的"IPMT人智學國際學士後醫學學程"
(這個很酷~)

而與人智學當中：靈 的部分，有篇"四聖諦與八正道Eightfold Path Meditation"，可以用來提醒自己

相關的內容還會陸續補充