google analytics

顯示具有 沒有書不行 標籤的文章。 顯示所有文章
顯示具有 沒有書不行 標籤的文章。 顯示所有文章

2011/12/01

異數



 異數:超凡與平凡的界線在哪裡?
異數這本書在描寫我們所熟知的成功人物,他們為什麼會成功的原因。除了用量化的數字來分析這些成功者,比較特別的是,這些量化的數字呈現了一種「馬太效應」。

何謂馬太效應?也就是凡有的,還要加給他,叫他有餘;凡沒有的,連他所有的也要奪去-出自聖經。原來早在兩千年之前他們就體悟出富者恆富、大者恆大、強者越強的道理。誠如書中提及,在社會階層越高的人們,他們所掌握的資源比其他人來的多,資源越多就會占掉其他階層的機會,所以階級化不易打破。

我們從中也能觀察到位居社會地位中堅者,他們的確會強化一種聚焦效應,包含自信、學識、金錢等等。這種現象除了原先他們具有的,另外就是跟其他體驗交往的結果(中國人強調的門當戶對),另外就是社會風氣給予他們在這個社會的定位。眾多因素加強之下,導致許多資源紛紛向他們靠攏。這也就產生時勢造英雄,包含你我所熟知的比爾蓋茲、郭台銘、周杰倫等人。

但,即便是這樣,照理說成功者的後代是應該要繼續成功才是,可是我們也看到一些例外,例如:富不過三代等等諺語。作者也提到這一點,原來成功者除了先天條件優秀之外,他們也努力不懈,所謂「一萬個小時」的練習。如此驚人的時間,合計十年的光陰裡,除了不斷在練習,更在不斷摸索、嘗試各種可能的形式,直到找出最好的一種。

所以具有先天優勢(聰明才智、絕佳創意、優渥經濟的環境)如果不懂努力,這樣的優勢一樣也會消失殆盡,因為其他雖然不具備類似條件的人,只要投入極大的努力(一萬個小時),醞釀沉潛,等到機會來臨,給他們舞台,他們就能馬上出類拔萃。

所以作者提到了「不是最聰明的人就可以成功。成功也不是靠做一些正確的決定或努力不懈就可以獲得。要成功,除了要有能力和頭腦,還要有把握機會的智慧。善用特有的「文化」遺澤;必要時,還得脫離部分的身分,擺脫傳統的束縛。洪蘭的序文也提到「人無法預見未來,先準備好自己,隨緣發展,命運通常會帶你到一個完全不同的境界。」

那種把握機會的智慧,只給看得懂的人。

而從事教育領域方面的人們,更該把這樣的觀點帶給莘莘學子,讓他們了解到以上的現實,給予他們不同於現下的視野。尤其現在教育的用意似乎已經偏離原有打破社會階層的機會,反而變成有力者鞏固自己地位的工具。而作者為文的用意不是要讓讀者感到失望,而是他以記者的角度觀察到美國的競爭力已經不如亞洲國家,亞洲國家之所以崛起,除了人們的努力,還有文化的影響。而美國自滿於世界老大哥的驕傲已經很久了,都忘記當初的建國以來的篳路藍縷與先民的辛勤。只是要提醒這一點而已。

2011/05/20

勝間和代教我的事

新.知識生產術

勝間和代,這位在台灣與大前研一並列為日本著名的管理界人物,光是在副標用"女大前研一"就可略知一二她的程度(當然這應該也是出版社的命名技巧,讓讀者對她產生興趣)。先前在一些管理雜誌,經常能看到勝間和代的姓名出現在文字當中,對她感到極大的好奇,想說她和大前研一有什麼樣類似的地方。後來在看了這本書之後,就約略了解了她文字帶給讀者的魅力:行動率高、不拖泥帶水、思考清晰、又像老師不吝帶給學生的諄諄教誨。

在網路上可以看到非常多和她相關的介紹,我對這本書的印象深刻之處則是在於她在麥肯錫受到的訓練(像大前研一在思考的技術裡提到的管理技巧),包含金字塔原理MCSE,以及她對周遭環境的觀察,可以說是自我修練的紀錄。


2011/05/04

兜售夢想的先知

邊吃幸子豬排邊看,捨不得放下

《兜售夢想的先知》相關介紹請點此。整本書花了一天看完,習慣地去看別人的讀後心得,看完此人的介紹才知道原來故事的架構和耶穌有極大的關聯。

我是覺得,也許是看了太多的闡揚教義、宣揚自己的宗教有多好等等之類的相關報導、文章、書籍,對於類似的文字會帶有一定程度的偏見,也就是佛家所說的"我執"。那樣的文字在我看來是會厭惡的,但是,這本書完全沒有給我這樣的偏見。

我想,應該是書中處處帶有蘇格拉底式的對答與詰辯,給了我不同的視野與觀察的角度。

傲慢與偏見、我執與瘋狂,這本《兜售夢想的先知》一一呈現。我承認一開始看會覺得"其實這也沒什麼"、"又是老生常談",種種虛妄的想法一一浮現。不過,隨著故事的開展,我似乎也跟著進入文字裡,進行了一場專屬於我的流浪者之歌。

牧羊少年的奇幻之旅》曾帶給我不同於傳統教條式的哲理,那是一種很輕鬆的思想旅行。而《深夜加油站遇見蘇格拉底》開啟我對於哲學的興趣、對於蘇格拉底的想像。而今,這本《兜售夢想的先知》似乎對於我先前所看過的書籍產生了呼應,呼應了對世界上的宗教派別,以及他們所想要傳遞的思想,有更具象化的呈現。

書中所提到的社會制度、集體意識,作者反應了現下的狀況。因為需要,所以供給;因為供給,所以匱乏;因為匱乏,所以迷惘;因為迷惘,所以反思。我們雖然自詡為萬物之靈,也真的以為我們口中的神,其實是我們思想的產物。但是,追隨著前人的腳步,不斷的進步走到現在,我們又真正獲得了什麼?

我們真的認識自己嗎?真的知道自己的存在嗎?問也問不完的問題,彷彿蘇格拉底就在旁邊與自己對辯。我想,印象中有句話說,"當真正開始正視自己,問自己問題時,人也隨之成長"。這本書就印證了這句話,我覺得我跟這本書對談很過癮。

無助的時候,總會想祈求上天的幫忙,希冀祂那無邊的法力、無私的愛,能夠解救眾生,了卻凡間一切苦厄。每次到了廟裡面拜拜,看著芸芸眾生對於上天的祈望,那強大的意念,是不是就是讓我們所謂心想事成背後的動力。宗教的源頭,哲學的開端,應該也是來自於這股力量吧!

其中有則寓言,勇敢的燕子,以及書中描寫先知對於教育現況的觀點,我看了之後,彷彿有股亮光,照亮了為此問題困擾許久的我,我覺得好像知道該怎麼做了。

所謂的普世價值,這本書也有精彩的批判,我想,試著用非正常人的角度來看這所謂正常的世界、價值觀,也許能夠處處綻放多元開放的花朵。

2011/05/02

電影裡的生命教育



電影裡的生命教育


你有多久沒有看電影了?
怎樣的起心動念會想讓你看電影?
當看到一部自己認為相當棒的電影時,你會如何跟別人分享呢?
尤其在有了家庭、有了小孩之後,要如何繼續這樣的興趣以不至於中斷呢?


套著書中的介紹:
「看電影,而且是很專注地看適當的電影,當孩子精神上可以投射進入劇中的主角,跟著一起哭一起笑,一起面對生命的困境與抉擇時,看電影就可以是一種模擬的『情境教學』。」——李偉文
大概就可以略知一二了。


《電影裡的生命教育》的作者李偉文,他以三大生命教育重要主題串連:人與自己、人與他人、人與環境,精心挑選50部適合親子共同觀賞的電影,並附上詳細的電影介紹。並收錄李偉文的雙胞胎女兒A、B寶的音樂電影筆記,共7篇。


我覺得李偉文很用心挑選這50部電影,每一部在他和小孩的對談過程當中,彷彿回到電影當下的時光背景。似乎,也隨著他們的對談當中,參與了有如蘇格拉底式的哲學對話,腦袋與心進行了一場思想體操。


電影是最能夠快速了解世界上的其他種族生活、其他生命現場的工具。有些書和對話,可能還遠不及電影帶給人的快速衝擊與當下的思考,尤其在網路時代的發展、數位時代的到來,讓人與人,小孩與大人,長輩與晚輩的互動模式也跟著改變。要用什麼樣的方式來與他人互動?藉由電影來輔助,似乎是個不錯的工具。


和家人一起看電影,一起體會生命的美好。不管內容是什麼,只要是用心挑選的,只要是願意花時間經營的,只要是願意用心傾聽的,只要是能讓對方願意表述,不急於加上自己的想法,進行一場心靈的對話的,都是好活動,都是好電影。


那樣的一起做一件事,雖然並不會馬上有任何的有形收穫,不過,對方絕對能懂,一輩子受用無窮。


p.s.這50部裏面,我看過
練習曲
當幸福來敲門
口白人生
刺蝟的優雅
扶桑花女孩
深夜在加油站遇見蘇格拉底
楚門的世界
心靈捕手
投名狀
明天過後
交響情人夢

2011/04/20

肯定式探詢v.s.開放空間會議

前幾天和嘉佑、一折討論活動時,一折提了兩個有意思的關鍵詞:肯定式探詢以及開放空間會議。有關於肯定式探詢正好樓下有這本書,翻了一下覺得很有意思。

至於開放空間會議我查了一下,聯想到去年嘉佑和一折在國教院以及市教大所舉辦的活動,正好就是用這種形式進行,結合肯定式探詢,形成的迴響相當不錯。

p.s. 一折所在的工作室:一塊工坊

五項最重要的問題

杜拉克在《生存力》其中一篇:為什麼要自我評估?提到了五個最重要的問題:

1.我們的使命是什麼?
2.我們的顧客是誰?
3.顧客重視的是什麼?
4.我們追求的成果是什麼?
5.我們的計畫是什麼?

成為我思考的重點

另外又提到「在重要的事情上追求真理,在行動上予人自由,在所有的事物上要信任。而信任必定孕育自異議。」看到這句,我深深覺得杜拉克的話簡直可以拿來變成無法可解時的錦囊妙計。

2010/10/07

賴聲川的創意學

More about 賴聲川的創意學

創意從養心做起。
是一本內省的書。
其中提到的許多名人,他們的相關書籍建議借來看。

2010/10/06

開始重新整理anobii

發現有很多書被我遺忘掉
正好最近要寫讀書心得<科學家的誕生>
趁此機會整理自己的腦袋中的記憶

另外
最近對幾本書有興趣
包含正在閱讀的<賴聲川的創意學>
<所羅門王的大智慧書>
<做自己是最深刻的反叛>
<哲學是什麼>
...

以及一些領域
像是認知神經科學、兒童發展心理學、古典文學...

還有一定要向大師致敬
歌德、柏拉圖、榮格...

到年底之前就朝著這所列出的邁進吧...

2010/01/20

刺蝟的優雅


最近,《刺蝟的優雅》電影即將上映,本著對於電影的喜愛與標題的興趣,正好注視到手邊有這本被遺忘許久的原著,決定先睹文字為快。原先是打算匆匆一瞥即可,料不到小說如此引人入勝,不禁再三咀嚼書中的隻字片語,領略作者妙莉葉迷人的文采。

《刺蝟的優雅》的書皮就寫著:最巴黎的小說,從書皮開始就帶領我漫遊在浩瀚的哲學字海裡。妙莉葉是位相當慧詰的哲學愛好者,信手拈來就是值得深思的人生課題。藉由她創造的人物,兩位最主要的主角,50來歲的女門房荷妮與12歲的小女孩芭洛瑪,領著讀者,生活在巴黎,用巴黎人的角度看人事物。並用第一人稱的敘述,與讀者對話,個人覺得這是最能讓讀者參與其中的方式,並,很顯然的,我很喜歡這樣的模式。

《刺蝟的優雅》中,荷妮和芭洛瑪,兩者本來八竿子打不著的人,因為住在同一棟樓,該棟樓又處於巴黎最高級的地區,住戶們皆為大人物或是有錢人。兩位主角一位貧窮一位有錢,對於人的觀察卻有不可思議的雷同。因著住進一位新住戶,來自日本的小津先生,引起這棟的住戶們極大的影響與好奇。妙的是,這位小津先生對荷妮和芭洛瑪亦同等好奇,於是與她們有進一步的互動。對於身處M型社會兩極端,一切都視為理所當然的兩位主角,她們的人生與價值觀因此改變。

我十分喜愛作者在書裡面所引用到的哲學思想、經典名著,引用如此恰到好處。雖然作者對於日本有種無以復加的熱愛,對己國則是優雅的批判,但是,不能否認的是,法國是個偉大,且具有文化內涵的國度,否則就不會出現這位用字遣詞非常到位的新銳作家。東西方文化激盪產生的文學火花,從文字中可以一覽無遺。

閱讀時,字字句句值得細讀、細細推敲,深怕跟不上主角的步伐與思考模式,也訝異作者對現況精準的觀察。這兩位主角時不時的獨白、自我剖析,無不是在提醒看著書的我們,對生活、對人生、對週遭,何不換個角度去思考、去體驗。

再偷偷透露一下,《刺蝟的優雅》結局很出人意表,但,誰說結局會是大家所想像的,看來作者是和大家開了個玩笑。

而,這,卻又何嘗不是人生?

2009/05/20

不逃避的智慧

更多有關 不逃避的智慧 的事情

凡此種種皆為無常,皆為虛妄。但卻又真實不虛。

我相當喜歡佩瑪的文字,如此柔軟如此溫和。

她不偏不倚說中眾人的心聲,她提醒讀者生命 就是一連串的修行,不論是好是壞的遭遇都是。

當妄念生,就提醒自己 ;當無常起,也提醒自己。當快樂痛苦來到面前,是一種課題;當天堂 地獄降臨,是一課學習。

"我"是一種執念,"無我"是一種境界。珍 惜每時每刻,這是身為人、身為萬物此生最主要的修行。

這很不容易, 但不就是我們待在此生此世的用意?

2009/05/01

做自己與別人生命中的天使



對我而言,人生的重大事、里程碑都發生在去年。

歷經了新的生活經驗,從認為"人生不就是要這樣輕鬆的過"的理所當然,急轉為"原來生活是這樣"的現實。從以為"一步一步、安步當車"的處事態度,轉換為"計畫趕不上變化"的忙亂。一陣的混亂經過沉澱,生活的樣貌卻也隨之浮現。

在人生每個階段,總不時浮現"who are you?" 這樣的疑問,每次做的事"do for what?"是為了什麼?這樣的反思也像煮沸的開水壺發出"嗶~"的聲響,到達極限時就會冒出來提示一下。如果按照嚴長壽的慧眼透視,原來是我沒有認真審視自己的才能是什麼?潛能是什麼?沒認真深度思考,透過思考去延伸自己的觸角。

我突然覺得,會不會是沒有體會過"Gap year"帶來的額外收穫?也或許島國心態作祟?總是不知道從哪來的自卑形成的自大心理。據嚴長壽的觀察,原來我沒有放大格局,自以為的優勢不是優勢。

於是,我停下腳步思考了。

漸漸地,我有點理解到,與世界溝通,才會界定自己的角色,才會體認到自己的不足,才能透過與他人相處,構築出自己的面象。

有時,我故意忽略不見某些事,那既是鴕鳥心態,也是鄉愿。但有時,就是有些事可以讓我們不放棄。到底是什麼讓我們不放棄?嚴長壽說了,原來我的"熱忱"有時被點燃,有時卻被澆熄。

我對於大道理一度厭倦,因為千遍一律我都懂,透過嚴長壽的觀察,原來我是缺乏所謂的"感同身受"。

此時,我稍稍領悟到,我其實可以自癒。自癒不容易,就像長期發願吃素一樣。那種從內發願,時時提示自己要正面思考的作為、積極的態度、樂觀自信的能量,讓自己有勇氣迎接挑戰...真的不容易。那是一種終身課題,是一種當武功高超的大俠在身受重傷時,可以隨時提起運行全身的真氣,需要長時間練就才能成。

有時我是這樣的,我的心靈像小花,偶爾缺乏養分,缺乏灌溉,形成不安定感。透過嚴長壽的佛心來著,告訴我,我需要先身心安頓,才能無所懼地大步向前。

我必須記得,那就是沒有永恆不變的真理,沒有常存的高興或悲傷。

我所面臨到的,也是最被多數人所關注的,工作的目的在哪?真義為何?所求為何?出發點是什麼?價值是什麼?這難道也是經過社會化的大人們所必修的一門課?很顯然,我也是其中的學生之一。誠如講師嚴長壽的提示,這是必考的重點。想過平凡卻不平庸的人生?先思考什麼可以讓人安身立命。

我喜歡這段話:「面對與自己看法不同的人,也還值得多付出一些寬容與體諒。在同為人類的處境,我們必須共同創造人性美好互動的可能,我們同情、我們慈悲,當我們肯繼續對人付出關懷,這種美好就會存在,如此我們的社會就永遠會有希望,會有未來。」

於是,我用欣賞的角度來觀察不計代價不計酬的志工們,他們是透過做中修,修中做,幫助別人來提升自我善的價值,形成善的循環,像空氣清淨機一樣在淨化社會汙濁許久的空氣,早已烏煙瘴氣的眾心。勿以善小而不為,做好事不能少我一人,我期許自己。

從事任何事除了影響他人,也會反求諸己。

佩瑪‧丘卓是這樣說的:『在生命旅途中,我們會一次又一次面對各種不同的關卡。在充滿壓力的時刻,我們必須捫心自問:「我為什麼會害怕?我不想面對的是什麼?我為何無法再走下去?」那些爬到生命頂峰的人並不是什麼英雄,他們只是不畏懼高度而已;而被卡在底層的人也不是失敗者,他們只是先停頓下來。不論如何,每個人遲早都要面臨自己的關卡,我們需要更多的友愛、勇氣及信心,去軟化心中的抗拒,並鼓舞自己,繼續迎接下一個關卡的挑戰。』

我知道,我的角色變了。我知道,安內壤外,不就是從了解自己,才能壯大自己,才能踏出自己,才能做自己與別人生命中的天使。

2007/11/13

窮人的銀行家


圖片來源:博客來

從以前我們都會存有一種錯誤的觀念,那就是看到路上乞討的人,都會習慣給對方一些小錢,想說這樣可以幫助他們。其實,《窮人的銀行家》所面臨到的貧窮問題範圍更廣大,作者尤努斯觀察到:「給他魚吃,不如教他釣魚。」與其施捨對方最急需的金錢,倒不如利用金錢,借給需要的貧困的窮人,讓他們覺得,要獲得金錢,是需要努力,而非從天而降的禮物。

《窮人的銀行家》探究貧窮的觀念。觀念的修正是必須的,世界上許多人之所以成為窮人,有絕大部分是因為社會結構、宗教信仰、自然天災、戰爭人禍等等因素所造成。有些因素光靠個人是無法勉力改變,尤以婦女與小孩更甚。從《窮人的銀行家》才得知,許多貧窮的婦女沒有碰過錢,不是因為她們懶惰或是無知,而是因為她們的家庭,所在的生長環境,家人認為女生是賠錢貨,丈夫認為妻子是自己的財產,很多外在因素導致她們的思考也變得理所當然,不敢想也無力去想。所以,尤努斯在孟加拉所推動的葛拉敏銀行,最首要的就是從婦女開始著手,讓她們懂得擁有屬於自己的財務控制權,進而改變她們原本陳腐不堪的舊思維。

在孟加拉的葛拉敏模式之所以成功,是因為他們與一般傳統的銀行需要抵押品才能借貸完全不同,他們所追求的目標不光只是把錢借給窮人,而是一種相信窮人可以改變自己的普世價值。有個目標可以追求,有個正向的價值觀可以依循,有個抱負可以去奮鬥,銀行再也不是有錢人的專利,高利貸也不在是走投無路的人唯一選擇,這也就是葛拉敏銀行可以從孟加拉,推行到全世界的關鍵。

《窮人的銀行家》也探究貧窮現象。尤努斯身為一位大學教授,他與他的同伴為了國家,看不下去國家的經濟狀況,毅然投入消貧的事業。尤努斯如此的情懷,願意關懷孟加拉的人民,不因自己的身分而高高在上,反而利用自己的知識專業協助人民,也吸引許多有志知識一起加入,形成一股強大的力量。誠如他所提過的:「世界的真實面到處都看得到,就是不在教室裡。」他的行為他的態度他的價值觀,怎能不讓所有所謂的專家、經濟學者、老師、政府單位有所警惕?

《窮人的銀行家》提到互信是關鍵。從遠古時期,自從人類有了交易行為以來,一開始也是以互信為基礎,以物易物也建立在信任之上。但隨著時代的演進,交易行為不斷改變,信任,似乎也變得條列化、紙張化了。契約的產生,使之有法律效應,信任變成次要的。到現在,窮人也無法上銀行,是銀行不信任窮人的還款能力,窮人也沒有機會證明自己有還債能力。為什麼在這樣的時代裡,互信變得如此難能可貴? 尤努斯是認為,有一方釋出善意,另一方也能感受到,形成一種改變的力量。

《窮人的銀行家》也提到觀察、規劃的重要。我們可以思考一件事,那就是每件成為話題的人事物,為什麼會成為話題?為什麼會引起注意? ”見微知著”、”大處著眼,小處著手”,尤努斯為什麼想成立一個屬於窮人的銀行?為什麼這樣的銀行會引起一連串的連鎖效應?他的立足點在哪裡? 尤努斯的觀察與規劃能力值得學習。

沒有人願意想要成為窮人,這是無庸置疑的。消貧也是一條漫長的路,只要有人就會有階級落差之分。人性是微妙的,了解人性才會有所作為。套用《孫子兵法‧作戰篇》提到:「知兵之將,民之司命,國家安危之主也。」尤努斯很清楚這一點,所以他們的成功範例,才能寫成書,成為推行全世界的寶貴經驗。其實,像這樣的推廣也能適用在任何一種行業、領域、專案、計畫,因地制宜一下就可以複製套用,受用無窮。

2007/03/31

你的桶子有多滿

圖片來源:博客來


老師好:

先前聽○○說您有要找我
不知道是什麼事
所以先寫信詢問老師

老師您也有跟○○說到
希望不要因為環境的關係改變自己的特質
我會時時記得這樣的話

另外,最近和一位學弟聊到有關於管理
管理範圍好廣
所以我們有對於知識管理小討論一番
他對於我們目前的環境、作法與流程提供了一些建議